خطب وكلام السيدة زينب سلام الله عليها

تسييرها من كربلاء إلى الكوفة

1- لما عزم ابن سعد على الرحيل من كربلاء أمر بحمل النساء والأطفال على أقتاب الجمال، ومرّوا بهنّ على مصارع الشهداء، فلمّا نظرن النسوة إلى القتلى صحنَ وضربنَ وجوههنّ، وفيهنّ زينب بنت عليّ عليه السلام تنادي بصوت حزين وقلب كئيب: يا محمداه صلّى عليكَ مليك السماء، هذا حسين مرمّل بالدماء، مقطّع الأعضاء، وبناتكَ سبايا، إلى الله المشتكى، وإلى محمد المصطفى، وإلى عليّ المرتضى، وإلى فاطمة الزهراء، وإلى حمزة سيّد الشهداء، يا محمدا، هذا حسين بالعرا، تسفي عليه الصبا، قتيل أولاد البغايا، وا حزناه وا كرباه عليك يا أبا عبد الله، اليوم مات جدّي رسول الله، يا أصحاب محمداه هؤلاء ذرية المصطفى، يساقون سوق السبايا، وهذا حسين محزوز الرأس من القفا، مسلوب العمامة والردا، بأبي مَن أضحى معسكره يوم الإِثنين نهبا، بأبي مَن فسطاطه مقطّع العرى، بأبي مَن لا غائب فيرجى ولا جريح فيداوى، بأبي مَن نفسي له الفدا، بأبي المهموم حتّى قضى، بأبي العطشان حتّى مضى، بأبي مَن شيبه يقطر بالدما، بأبي مَن جدّه محمد المصطفى، بأبي مَن جدّه رسول إله السماء بأبي مَن هو سبط نبيّ الهدى، بأبي محمد المصطفى، بأبي خديجة الكبرى، بأبي عليّ المرتضى، بأبي فاطمة الزهراء، بأبي مَن ردّت عليه الشمس حتّى صلّى، فأبكت كلّ عدوّ وصديق.


2- في البحار والعوالم عن مسلم الجصاص قال: دعاني ابن زياد لعنه الله لإصلاح دار الإمارة بالكوفة، فبينما أنا أجصّص الأبواب وإذا أنا بالزعقات قد ارتفعت من جنبات الكوفة، فأقبلت على خادم كان معنا فقلت: مالي أرى الكوفة تضجّ، قال: الساعة أتوا برأس خارجي خرج على يزيد، فقلت: من هذا الخارجي؟ فقال: الحسين بن علي، قال: فتركت الخادم حتّى خرج ولطمتُ وجهي حتى خشيتُ على عينيّ أن يذهبا، وغسلتُ يدي من الجص وخرجتُ من ظهر القصر وأتيت إلى الكناس، فبينما أنا واقف والناس يتوقعون وصول السبايا والرؤوس إذ أقبلت نحو عشرين شقّة يحملن على أربعين جملاً فيها الحرم والنساء وأولاد فاطمة عليها السلام، وإذا بعلي بن الحسين عليهما السلام على بعير بغير غطاء وأوداجه تشخب دماً، وهو مع ذلك يبكي ويقول:

يا أُمّةً لـــــــــــم تـــراع أحمداً فينا

يـــــا أمـــــة السوء لا سقياً لربعكم

يوم القـــــــــــيامة ما كنتم تقولونا

لو أنّنا ورســـــــــــــول الله يجمعنا

كأنّنا لـــــــــــم نــــــــشيّد فيكم دينا

تسيّرونا على الأقتــــــــــاب عارية

هذي المــصائب لم تصغوا لداعينا

بنــــــــي أميّة ما هذا الوقوف على

وأنتم في فجــــــاج الأرض تسبونا

تصفقـــــــــــون علـــينا كفّكم فرحاً

أهدى البريـــــة من سبل المضلّينا

ألـــــــــيسَ جـدّي رسول الله ويلكُمُ

والله يهـــــــــتك أستـــار المسيئينا

يـــــا وقعة الطف قد أورثتني حزناً


قال: وصار أهل الكوفة يناولون الأطفال الذين هم على المحامل بعض التمر والخبز والجوز: فصاحت بهم أم كلثوم وقالت: يا أهل الكوفة إنّ الصدقة علينا حرام، وصارت تأخذ ذلك من أيدي الأطفال وأفواههم وترمي به إلى الأرض، قال: كلّ ذلك والناس يبكون على ما أصابهم، ثم إنّ أم كلثوم أطلعت رأسها من المحمل وقالت لهم: صه يا أهل الكوفة، يقتلنا رجالكم وتبكينا نساؤكم، فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء، فبينما هي تخاطبهم وإذا بضجّة قد ارتفعت، وإذا هم أتوا برأس الحسين عليه السلام، وهو رأس زهري قمري أشبه الخلق برسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولحيته كسواد السبج قد اتصل بها الخضاب، ووجهه دارة قمر طالع، والريح تلعب بها يميناً وشمالاً، فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها، فنطحت جبينها بمقدم المحمل حتّى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها، وأومَتْ إليه بحرقة وجعلت تقول:

غاله خســــــــفه فأبدى غروبا

يـــــــــا هلالاً لما استسلم كمالاً

كــــــــــــان هـذا مقدّراً مكتوبا

ما توهـــــــمتُ يا شقيق فؤادي


لما أدخلوا الاسارى مجلس ابن زياد لعنه الله، وجرى بين ذلك الخبيث وبين زينب عليها السلام من الكلام ما نقلناه في عنوان بلاغتها وفصاحتها، غار علي ابن الحسين عليهما السلام على عمّته، فصاح: يا بن زياد إلى كم تهتكُ عمّتي بين من يعرفها وبين من لا يعرفها، فالتفتَ إليه وقال: مَن أنت؟ قال: أنا علي بن الحسين فقال: أليس الله قد قتل علي بن الحسين؟ فقال عليه السلام: قد كان لي أخ يسمّى علياً قتله الناس بأسيافهم، فقال ابن زياد: بل الله قتله، فقال علي بن الحسين ) الله يتوفّى الأنفس حين موتها والّتي لم تمت في منامها( فقال ابن زياد: أوَلَكَ جرأة على جوابي وفيك بقيّة للردّ، يا غلمان اذهبوا به واضربوا عنقه، فأتته الجلاوزة، فتعلّقت به عمّته زينب عليها السلام فقالت: يا بن زياد حسبَك من دمائنا، واعتنقته وقالت: والله لا أفارقه، فإنْ قتلته فاقتلني معه، هذه رواية المفيد رحمه الله.

وقال في اللهوف: فقالت: يا بن زياد إنّك لن تبق منّا أحداً، فإنْ كنت عزمتَ على قتله فاقتلني معه، فقال علي عليه السلام لعمته: اسكتي يا عمة حتّى أكلّمه، ثم أقبل عليه وقال: أبالقتل تهدّدني يا بن زياد، أما علمتَ أنّ القتل لنا عادة وكرامتنا الشهادة.

• قال المفيد: فنظر ابن زياد إليها وإليه ساعة ثم قال: عجباً للرحم، والله إني لأظنّها ودّت أنّي قتلتها معه، دعوه فإنّي أراه لما به مشغولاً.


• قال رواة الوقعة(3): أمر ابن زياد بعلي بن الحسين عليه السلام ومَن معه من الأسارى فحملوا إلى دارٍ إلى جنب المسجد الأعظم، فقالت زينب بنت علي عليه السلام: لا تدخلنّ علينا إلاّ أم ولد أو مملوكة، فإنهنّ سبين كما سبينا، وأقمن المـأتم تلك الليلة إلى الصباح.


• وفي روضة الواعظين: إن ابن زياد حبسهم في سجن وضيّق عليهم.

تسييرها من الكوفة إلى الشام وما جرى عليها هناك


المصائب التي جرت على زينب عليها السلام في طريق الشام كثيرة جداً، كالمصائب الجارية عليها في طريقها من كربلاء إلى الكوفة، وحيث أننا التزمنا أن لا نذكر من الأخبار إلاّ ما اشتمل على ذكرها عليها السلام صريحاً، أعرضنا عن تلك المصائب العامة الّتي لم يصرح فيها باسمها.


1- قال السيد ابن طاوس: قال الراوي: ثم أدخل ثقل الحسين عليه السلام ونساؤه ومَن تخلّف من أهل بيته على يزيد بن معاوية، وهم مقرنون في الحبال، فلمّا وقفوا بين يديه وهم على تلك الحال، قال له علي بن الحسين عليهما السلام: أنشدك الله يا يزيد ما ظنّك برسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لو رآنا على هذه الصفة، فأمر يزيد بالحبال فقطّعت، ثم وضع رأس الحسين عليه السلام بين يديه، وأجلس النساء خلفه لئلا ينظرن إليه، وأمّا زينب عليها السلام فإنها لما رأته أهوَتْ إلى جيبها فشقّته، ثم نادت بصوت حزين يقرح القلوب: يا حسيناه، يا حبيب رسول الله، يا بن مكة ومنى، يا بن فاطمة الزهراء سيدة النساء، يا بنت المصطفى، فأبكَتْ والله كلّ مَن كان في المجلس، ويزيد ساكت.


2- عن مقتل ابن عصفور: أنّ بعض الأوغاد الطغام قال في مجلس يزيد لعنه الله: إنّ الحسين جاء في نفر من أصحابه وعترته، فهجمنا عليهم، وكان يلوذ بعضهم بالبعض، فلم تمض ساعة إلاّ وقتلناهم عن آخرهم، فقالت الصديقة الصغرى زينب سلام الله عليها: ثكلتكَ الثواكل أيّها الكذّاب، إنّ سيف أخي الحسين لم يترك في الكوفة بيتاً إلاّ وفيه باك وباكية ونائح ونائحة.


3- وفي المنتخب نقل: أنّه لما دعا يزيد بسبي الحسين عليه السلام وعرضوا عليه، قالت زينب بنت علي عليه السلام: يا يزيد أما تخاف الله سبحانه من قتل الحسين، وما كفاكَ حتّى تستحثّ حرم رسول الله من العراق إلى الشام، وما كفاكَ انتهاك حرمتهن حتّى تسوقنا إليكَ كما تساق الإماء على المطايا بغير وطاء من بلد إلى بلد، فقال يزيد: إنّ أخاك الحسين قال: أنا خيرٌ من يزيد، وأبي خير من أبيه، وأمّي خير من أمّه، وجدّي خير من جدّه، فقد صدق في بعض وألحن في بعض، أمّا جدّه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فهو خير البرية، وأمّا أنّ أمّه خير من أمّي وأباه خير من أبي، فكيف ذلك وقد حاكم أبوه أبي فغلبه أبي، ثم قرأ ) قل اللهم مالك الملك( الآية، فقالت: ) ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياءً عند ربهم يرزقون فرحين بما أتاهم من فضله( .

ثم قالت: يا يزيد ما قتل الحسين غيرك، ولولاك لكان ابن مرجانة أقلّ وأذلّ، أما خشيتَ من الله بقتله وقد قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فيه وفي أخيه: الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنة، فإن قلت: لا، فقد كذبت، وإن قلت: نعم، فقد خصمتَ نفسكَ، فقال يزيد: ) ذرية بعضها من بعض( وبقي خجلاً.


4- لما رأتْ يزيد يضرب ثنايا أخيها عليه السلام، وهو ينشد أبيات ابن الزبعري:

جــزع الخزرج من وقع الأسل

ليـــــــــت أشياخي ببدرٍ شهدوا


قامتْ وقالت: الحمد لله، إلى آخر الخطبة التي نقلناها تحت عنوان فصاحتها وبلاغتها.


5- كلامها مع يزيد لعنه الله حين طلب الشامي فاطمة بنت الحسين(4) من يزيد بقوله: هَبْ لي هذه الجارية، وقد تقدم في عنوان فصاحتها عليها السلام.


6- قال ابن جرير الطبري في تاريخه 6/266، وابن الأثير في الكامل 4/36: لما أرجعهم يزيد إلى المدينة بصحبة رجل من أهل الشام، وشاهد عيال الحسين منه الفعل الجميل في حلهم وارتحالهم، قالت فاطمة ابنة علي لأختها زينب: يا أُخيّة لقد أحسن هذا الرجل الشامي إلينا في صحبتنا، فهل لك أن نصله؟ قالت زينب: ما معنا إلاّ حلينا، فأخذت سواري ودملجي، وأخذت سوارها ودملجها، وبعثنا به إليه واعتذرنا من قلّته، فقال لهم الرسول: إنّي لم أفعل معكم ذلك إلاّ لقرابتكم من النبّي صلّى الله عليه وآله وسلّم، وليس لي طمعاً في الدنيا.

رجوعها من الشام إلى المدين


• قال المفيد في الإرشاد: ندب يزيد النعمان بن بشير وقال له: تجهّز لتخرج بهؤلاء النسوة إلى المدينة، وأنفذ معهم في جملة النعمان بن بشير رسولاً تقدّم إليه أن يسير بهم في الليل، ويكونوا أمامه حيث لا يفوتون طرفه، فإذا نزلوا انتحى عنهم، وتفرّق هو وأصحابه حولهم كهيئة الحرس لهم، وينزل منهم بحيث إن أراد إنسان من جماعتهم وضوء أو قضاء حاجة لم يحتشم، فسار معهم في جملة النعمان، ولم يزل ينازلهم في الطريق ويرفق بهم كما وصّاه يزيد حتى دخلوا المدينة.


• وقال السيد ابن طاوس: لما بلغوا العراق قالوا للدليل: مُرْ بنا على طريق كربلاء، فوصلوا إلى موضع

المصرع، فوجدوا جابر بن عبد الله الأنصاري(5) رحمه الله وجماعة من بني هاشم ورجالاً من آل الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم قد وردوا لزيارة قبر الحسين عليه السلام، فوافوا في وقت واحد، وتلاقوا بالبكاء والحزن واللطم، وأقاموا المآتم المقرحة للأكباد، واجتمع إليهم نساء ذلك السواد، فأقاموا على ذلك أياماً، قال: ثم انفصلوا من كربلاء طالبين المدينة، قال بشر بن حذلم: فلمّا قربنا منها نزل علي بن الحسين عليهما السلام، فحطّ رحله وضرب فسطاطه وأنزل نساءه وقال: يا بشر رحم الله أباك لقد كان شاعراً، فهل تقدر على شيء منه؟ فقلت: بلى يا بن رسول الله إنّي لشاعر، فقال عليه السلام: أدخل المدينة وانع أبا عبد الله عليه السلام، قال بشر: فركبتُ فرسي وركضتُ حتّى دخلتُ المدينة، فلما بلغت مسجد النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم رفعتُ صوتي بالبكاء، وأنشأت أقول:

قتل الحســــــين فأدمعي مدرارُ

يـــــا أهل يثرب لا مقام لكم بها

والـــرأس منه على القناة يدارُ

الجســــــمُ منه بكربلاء مضرّج


قال: ثم قلت: هذا علي بن الحسين مع عمّاته وأخواته قد حلّوا بساحتكم ونزلوا بفنائكم، وأنا رسوله إليكم أعرفكم مكانه، قال: فما بقيت في المدينة مخدّرة ولا محجّبة إلاّ برزن من خدورهن، مكشوفة شعورهنّ، مخمّشة وجوههنّ، ضاربات خدودهنّ، يدعين بالويل والثبور، فلم أرَ باكياً وباكية أكثر من ذلك اليوم، ولا يوماً أمرّ على المسلمين منه، وساق الكلام إلى خطبة السجاد عليه السلام.


• وقال أبو مخنف في مقتله: ثم قام السجاد عليه السلام يمشي إلى أن دخل المدينة، فلمّا دخلها زار جدّه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ثم دخل المدينة.


• وفي المنتخب: وأمّا أم كلثوم، فحين توجّهت إلى المدينة جعلَتْ تبكي وتقول:

فبالحسرات والأحزان جينا(6)

مـــــــــــــــــدينة جدّنا لا تقبلينا


قال: وأمّا زينب عليها السلام فأخذت بعضادتَيْ باب المسجد ونادت: يا جدّاه إنّي ناعية إليك أخي الحسين، وهي مع ذلك لا تجفّ لها عبرة- ونقل مثل ذلك في البحار والعوالم- ولا تفتر من البكاء والنحيب، وكلما نظرت إلى علي بن الحسين عليهما السلام تجدّد حزنها وزاد وجدها.

ونختم هذا العنوان بأبيات تخصّ زينب، من منظومة الحجّة الكبير الشيخ الهادي كاشف الغطاء رحمه الله، يفصّل فيها مصائب زينب عليها السلام قال رحمه الله:

كـــــــم صابرَتْ مصائباً مهوله

لله صبـــــــــــــــر زينب العقيلة

أمراً تهـــــــون دونـــــه المنايا

رأتْ منَ الخطـــــــوب والرزايا

مجزّريــــــــــن في صعيدٍ واحد

رأتْ كرام قومهــــــــــا الأماجد

وهــــــــــــي لذؤبان الفلا تباحُ

تسفي على جسومـــــها الرياحُ

قد وزّعـــــــــوه بالضبا توزيعا

رأتْ عزيز قومـــــــــها صريعا

وجثــــــــــــثاً أكفـــانها الرمالُ

رأتْ روؤساً بالقـــــــــــنا تشالُ

وصبــــــــية بعــد أبيهم ايتموا

رأتْ رضيعاً بالســــــــهام يفطمُ

وصنعه مـــــا شـــاء في أخيها

رأتْ شمــــــاتة العدوّ فـــــــيها

ظلماً جفـــــــاً جوراً سبايا ثكلا

رأتْ عنــــــــــاً أسـراً هواناً ذُلاّ

وقــــــــوفها بيـــــــن يدي يزيدِ

وإنّ من أدهى الخـطوب السودِ


الهوامش

3 - منهم السيد ابن طاوس في اللهوف، والخوارزمي في المقتل.

4 - هذا برواية الشيخ المفيد في الإرشاد، والطبرسي في إعلام الورى، وابن نما في مثير الأحزان، وابن طاووس في اللهوف ولكن عند ابن جرير في تاريخه 6/265، وابن الأثير في الكامل 4/35، والفتال في روضة الواعظين 164، والصدوق في المجالس: 101 مجلس 31: أنّها فاطمة ابنة علي عليه السلام، وعبارتهم: فأخذت بثياب أختي زينب، وكانت أكبر وأعقل…(منه قدّس سرّه).

5 - جابر بن عبد الله بن حزام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي، كنيته أبو عبد الله، من أجلاّء الصحابة، وردت في فضله أخبار كثيرة عن أهل البيت عليهم السلام، وكان من المنقطعين إليهم، عاش إلى أن رأى الباقر عليه السلام وأبلغه سلام النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم، وهو أول من زار الحسين عليه السلام بعد قتله، وكان يقول: غزا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إحدى وعشرين غزوة، شهدت منها تسع عشرة غزوة، مات سنة 78، وعاش أربعاً وتسعين عاماً (منه قدّس سرّه).

6 - هذا البيت من قصيدة يغلب على أن أكثرها أو كلّها ليس من نظمها، بل من نظم غيرها من المتأخرين، فلاحظه (منه قدّس سرّه).