الامام علي ع يتنباء بسب بني اُمية له :

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا ماهو المصطلح الصحيح لهذا العلم؟؟
لنسأل الامام علي
في نهج البلاغة بشرح الشيخ محمد عبده دار الجوادين الطبعة الاولى 1431 هــ
ص186 وص187
128-ومن كلام له عليه السلام
فيما يخبر به من الملاحم بالبصرة
يا احنف كأنه به وقد سار بالجيش الذي لا يكون له غبار ولا لجب ولا قعقعة لجم ولا حمحمة خيل
يثيرون الارض بأقدامهم كأنها اقدام النعام
قال الشريف الرضي: يومىء بذلك الى اصحاب الزنج ثم قال عليه السلام:
ويل لسكككم العامرة والدور المزخرفة التي لها اجنحة كأجنحة النسور
ويستمر اخبار امير المؤمنين ببعض الغيبيات
الى ان يصل:
فقال له بعض اصحابه : لقد اعطيت يا امير المؤمنين علم الغيب فضحك عليه السلام وقال للرجل وكان كلبياً
يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب وانما هو تعلم من ذي علم (اقول: ذي علم يعني رسول الله)
وانما علم الغيب علم الساعة وما عدّد الله سبحانه بقوله ان الله عنده علم
الساعة فيعلم الله سبحانه ما في الارحام من ذكر او انثى وقبيح او جميل
وسخي او بخيل وشقي او سعيد ومن يكون في النار حطبا او في الجنان للنبيين
مرافقا فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه احد الا الله وما سوى ذلك فعلم علمه
الله نبيه ودعا لي بأن يعيه صدري وتضطمَّ عليه جوانحي
انتهى
اذن نحن نرفض لفظة علم غيب انما علم من ذي علم
وابن ابي الحديد عنده علم الامام من المسلّمات وقد اشار اليها في مواطن عديدة
موقف مفتي الديار المصرية الاسبق الشيخ محمد عبده من هذا الكلام
في نهج البلاغة نسخة مصغرة بشرح الشيخ محمد عبده
دار الكتاب العربي بغداد شارع المتنبي
السنة 2004م
في مقدمة الكتاب ص6 يذكر الشيخ محمد عبده بعض اراء العلماء الذين رفضوا نهج البلاغة ويعدد نقاط
النقطة الرابعة
في بعض عبارات الكتاب ما يوحي بأن صاحبه وكأنه يعلم الغيب وهذا لا يتناسب مع ما عرف من الامام علي من رزانة مميزة وتفكير عميق

وفي ص7 يرد الشيخ محمد عبدة بقوله:
3-ان ما يراه بعضهم ادعاء بعلم الغيب ليس سوى استنتاج لقضايا اجتماعية وسياسية من مقدماتهما واسبابها وخاصة وان الامام كان ملازما للنبي طيلة فترة حياته (ص)

ونرد على كلام الشيخ محمد عبده بالاتي:
ان الكلام الذي نقلناه في البداية خير دليل على انه اخبار بما يكون قطعاً
وليس استنتاجاً لأن الاستنتاج من الظن لا يمكن الجزم به والامام يؤكد على
وقوع ذلك
وبما ان نهج البلاغة ليس بحجة عليهم ننقل من كتبهم (البحث القادم للسيد كمال الحيدري)
كتاب جامع بيان العلم وفضله
لابن عبد البر تحقيق ابي الاشبال الزهيري
دار ابن الجوزي ج1 ص383
حديث 726
حدثني احمد بن فتح نا حمزة بن محمد نا اسحاق بن ابراهيم نا محمد بن عبد
الاعلى ثنا محمد بن ثور عن معمر عن وهب بن عبد الله عن ابي الطفيل قال:
شهدت عليا وهو يخطب ويقول سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون الى يوم
القيامة الا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما منه اية الا وانا
اعلم بليل نزلت ام بنهار ام بسهل ام بجبل
في الحاشية
726:اسناده صحيح ورجاله ثقات
وفي نفس الكتاب الحديث رقم 725 باختصار السند
قال يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال
ما كان احد من الناس يقول سلوني غير علي بن ابي طالب
في الحاشية : اسناده صحيح ورجاله ثقات

وايضا
كتاب الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي حققه العزازي دار ابن الجوزي الطبعة الثالثة ج2 ص351

عن ابي الطفيل شهدتُ عليّا وهو يخطب ويقول:سلوني والله لا تسألوني عن شيء يكون الى يوم القيامة الا حدثتكم به
اسناده صحيح
(شيء) في النص نكرة يفيد العموم
ففي كل العلوم يجيب الامام فأن علمه ليس مجرد استنتاج حتى يكون بهذا الج الامام علي ع يتنباء بسب بني اُمية له :
لمستدرك على الصحيحين للحاكم (ج3 / ص204) : 3365 - أخبرنا الشيخ أبو بكر
بن إسحاق أنبأ محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو
إسحاق الفزاري عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق قال : قال علي رضي الله عنه : إنكم ستعرضون على سبي
فسبوني فإن عرضت عليكم البراءة مني فلا تبرأوا مني فإني على الإسلام
فليمدد أحدكم عنقه ثكلته أمه فإنه لا دنيا له و لا آخرة بعد الإسلام ثم
تلا : { إلا من أكره و قلبه مطمئن بالإيمان }
صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح


فضائل الصحابة - أحمد بن حنبل:
حدثنا علي نا قتيبة نا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن
سويد قال قال علي : لا يزال الناس ينتقصون حتى لا يقول أحد الله الله فإذا
كان ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فإذا فعل ذلك بعث إليه بعثا يتجمعون على
أطراف الأرض كما تتجمع قزع الخريف والله إني لاعلم اسم اميرهم ومناخ ركابهم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



قال ابن الاثير في اسد الغابة: (ج1 / ص803) : أنبأنا أبو أحمد عبد الوهاب
بن علي الأمين وغير واحد إجازة قالوا : أنبأنا أبو الفتح محمد بن عبد
الباقي بن أحمد بن سليمان أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو طاهر أحمد بن
الحسن الباقلاني كلاهما إجازة قالا : أنبأنا أبو علي بن شاذان قال : قرئ
على أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن
الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال : حدثنا جدي أبو الحسين
يحيى بن الحسن حدثنا سعيد بن نوح حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين حدثنا عبد
الجبار بن العباس عن عثمان بن المغيرة قال : لما دخل شهر رمضان جعل علي
يتعشى ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبد الله بن جعفر لا
يزيد على ثلاث لقم ويقول : يأتي أمر الله وأنا خميص وإنما هي ليلة أو
ليلتان
قال : وأنبأنا جدي حدثنا زيد بن علي عن عبيد الله بن موسى حدثنا الحسن بن
كثير عن أبيه قال : خرج علي لصلاة الفجر فاستقبله الأوز يصحن في وجهه قال
: فجعلنا نطردهن عنه فقال : دعوهن فإنهن نوائح . وخرج فأصيب
وهذا يدل على أنه علم السنة والشهر والليلة التي يقتل فيها والله اعلم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]</A>